فهرس الموضوعات
|
5-3 |
المقدمة ، وفيها التعريف بالكتاب مجملا |
|
7-38 |
الباب الأول : ذكر الأحاديث التي وردت في عدم جواز أو كراهية أخذ الأجرة على قراءة أو تعليم القرآن الكريم والعلم الشرعي السني مخرجة محققة |
|
39-65 |
الباب الثاني : ذكر الأحاديث التي احتج بها على جواز أخذ الأجرة على تحفيظ أو تعليم القرآن الكريم أو العلم الشرعي السني مخرجة محققة |
|
67-69 |
الباب الثالث : ذكر من قال من أهل العلم بجواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن الكريم ، ومن خالفهم في هذا ، ودليل كل فريق على ما ذهب إليه ، وهذا الباب ينقسم إلى خمسة فصول على هذا النحو : |
|
70-77 |
الفصل رقم ذكر من قال بجواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن الكريم ، وبيان أدلتهم على ذلك |
|
79-78 |
الفصل رقم ذكر من قال بجواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن عند الحاجة دون الغنى وأدلتهم على ذلك |
|
82 |
تعليم القرآن إذا كان التعليم لم يكن فرض عين على المعلم |
|
83-85 |
الفصل رقم ذكر من قال بعدم جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن الكريم ، وبيان أدلتهم |
|
89 |
الباب الرابع : ذكر الصواب والراجح في مسألة أخذ الأجرة على تعليم القرآن الكريم وهذا الباب ينقسم إلى قسمين على النحو التالي |
|
90-96 |
الفصل رقم ذكر من قال بجواز أخذ الأجرة على القائل بالجواز وهم الجمهور مرتبة منسقة ، والرد على منْ فندها |
|
97-104 |
الفصل الثانى : ذكر أدلة المخالفين للجمهور مرتبة منسقة والرد عليها |
|
105-114 |
الباب الخامس : ذكر من قال بجواز أخذ الأجرة على تعليم العلم الشرعي والقضاء الشرعي والإفتاء ونسخ المصاحف ونحو ذلك ، ومن خالف في ذلك ، وبيان الصواب في ذلك كله |
|
115-117 |
الباب السادس : ذكر خلاصة ما سبق ترجيحه في هذه الرسالة ، مع فوائد أخرى لم يسبق ذكرها ، وهي |
|
116-117 |
وجوب إخلاص النية لله تعالى في تعلم العلم والقرآن وتعليمهما |
|
117-118 |
اعتقادنا أن جواز أخذ الأجرة على ما سبق وإن كان جائزا إلا أن الأفضل لمن هو فى غنى أن لا يأخذ هذه الأجرة |
|
118-120 |
بيان أن المراد بأخذ الأجرة على قراءة القرآن الكريم ليس هو ما أحدثه القراء وخاصة فى زماننا في السرادقات وعلى القبور ونحو ذلك |
|
|
فهرس الأحاديث المرفوع |
|
|
المتن |
|
|
حرف الألف |
|
56 |
إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل |
|
48 |
اذهب فقد ملكتكها بما معك |
|
17 |
اقرءوا فكل حسن |
|
23 |
اقرءوا القرآن ولا تأكلوا به |
|
31 |
اقرءوا القرآن ولا تأكلوا به |
|
15 |
اقرءوا القرآن ولا تغلوا فيه |
|
21 |
ألا أحدثكم عن أجر ثلاثة |
|
58 |
أليس معك آية الكرسى |
|
58 |
أليس معك إذا جاء نصر الله |
|
58 |
أليس معك إذا زلزلت الأرض |
|
58 |
أليس معك قل هو الله أحد |
|
29 |
إياك وحطب الصبيان |
|
|
حرف التاء |
|
29 |
تزوج تزوج تزوج |
|
36 |
تعلموا القرآن وسلوا به الجنة |
|
|
حرف الجيم |
|
11 |
جمرة بين كتفيك |
|
|
حرف الحاء |
|
54 |
حامل كتاب الله له في بيت المسلمين |
|
18 |
الحمد لله ، كتاب الله واحد |
|
|
حرف الفاء |
|
35 |
فتحب أن يقلدك الله قوسا من نار |
|
56 |
فقم فعلمها عشرين آية فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه |
|
|
حرف القاف |
|
52 |
قد أنكحتكها على أن تقرئها وتعلمها |
|
34 |
قراء القرآن ثلاثة |
|
|
حرف اللام |
|
31 |
لا تأكلوا به ولا تجفوا عنه |
|
64 |
لا تكون لأحد من بعدك مهرا |
|
|
حرف الميم |
|
51 |
ما معك تصدقها إياه وتعطيها |
|
28 |
المعلمون خير الناس |
|
22 |
من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه |
|
26 |
من أخذ على القرآن أجرا فقد تعجل |
|
12 |
من أخذ على تعليم القرآن قوسا |
|
55 |
من علم عبدا آية فهو مولاه |
|
53 |
من قرأ القرآن فله مائتا دينار |
|
14 |
من قرأ القرآن فليسأل الله عز وجل |
|
|
حرف النون |
|
38 |
نهی رسول الله عن التعليم والأذان |
|
|
حرف الواو |
|
52 |
وإذا رزقك الله تعالى عوضتها |
|
45 |
وما يدريك أنها رقية |
|
|
حرف الياء |
|
37 |
يقرأ القرآن ثلاثة |
|
37 |
يكون خلف من بعد ستين سنة |
